Евангелие от Матфея. Богословско-экзегетический комментарий. 1 и 2 тома.

Ианнуарий Ивлиев (1943 – 2017) – архимандрит, выдающийся библеист, богослов, педагог, профессор Санкт-Петербургской православной духовной академии, преподавал в СПбГУ, был членом международного научного общества Colloquium Paulinum, экспертом Объединенных библейских обществ.

Посмотреть / скачать отрывок из книги 1 тома

Посмотреть / скачать отрывок из книги 2 тома

Предисловие

«Что может быть банальней выхода еще одного комментария к Евангелию от Матфея?» – скажет искушенный читатель. Сколько их уже написано на Западе, и некоторые переведены на русский. Но эта книга совершенно необычна, и сразу по нескольким причинам.

Во-первых, автор ее не писал. Он проводил беседы по Евангелию от Матфея на радио Санкт-Петербургской митрополии «Град Петров» в 2015 – 2016 годах. Всего вышло 84 передачи. Конспекты этих бесед, составленные самим о. Ианнуарием, были собраны и подготовлены к печати его учениками – уже неплохая параллель к самому Евангелию, не так ли? Оно тоже не сразу стало письменным текстом, и тоже при помощи учеников.

Комментарий на Нагорную проповедь, важнейшая часть Евангелия от Матфея, уже публиковался: сначала в 2015 году Санкт-Петербургским государственным университетом в сборнике Studia Petropolitana BiblicaI, а в 2020 году он вышел в издательстве «Никея» под названием «Жемчужины Нагорной проповеди». И в издательстве ББИ уже выходили подготовленные подобным образом комментарии о. Ианнуария на Евангелия от Марка, Луки и Иоанна, на Деяния апостолов и Откровение Иоанна Богослова.

Во-вторых, это – книга, которая многим очень нужна, но вряд ли будет многими востребована. Впрочем, так можно сказать обо всей отечественной библеистике. Что может сказать священник о Евангелии? Разумеется, прочитать проповедь, в которой все акценты будут расставлены заранее. Проповедь, в которой сам евангельский текст станет основой для размышлений о том, как надо жить. Немногие выйдут за эти пределы.

Чего же можно ожидать от ученого-новозаветника? Разговора о традициях, жанрах, формах, особенностях арамейских прототипов греческих лексем и тому подобное. И все это как раз в отрыве от жизни читателей – интересная, но бесполезная для большинства читателей информация.

О. Ианнуарий выбирает свою неповторимую интонацию. Это жанр беседы, в котором нет ни навязчивой назидательности, ни отстраненной сухости. Допустим, вы, перелистывая эту книгу, захотели понять, кто имеется в виду под «нищими духом» и в каком смысле они «блаженны», ведь с этих слов начинается в Евангелии от Матфея проповедь Христа. Нашли соответствующее место…

Но вы не получите краткой и ясной справки. Зато собеседник обратит ваше внимание на то, как построены эти самые блаженства. Упомянет, что Матфею недостаточно было сказать «блаженны нищие», как говорит Лука, что слово «духом» добавлено только у него. И подскажет, что в арамейском прототипе, вероятно, стояло слово, которое скорее означало приветствие («благо вам!»), а вот в греческом употреблено то слово, которое отсылает нас к загадочным «островам блаженных». Словом, для грека «блаженные» – это уже не совсем люди, или даже совсем не люди. И тут же – строки немецкого поэта Фридриха Гёльдерлина. И потом – цитата из апостола Павла.

Так, а нельзя ли попроще? Дескать, Богу угодны те, кто не копит богатств. Или те, кто выпрашивает Духа, словно нищий копеечку. Или что-нибудь еще, простое, понятное, конкретное.

Нет, это так не работает, по меньшей мере у о. Ианнуария. Он не притягивает текст для подтверждения какой-то важной мысли, он не подменяет всю его глубину простым практическим выводом. Он подводит читателя к тексту и делает это разными путями, привлекая и данные науки, и литературные произведения, и многое иное. Каждый найдет что-то свое.

Это только один пример, можно приводить и другие, но и этот очень показателен. Спокойная, доверительная беседа на пути к древнему тексту. Интонация не духовника, а проводника, бережного, любящего и знающего.

Кажется, в России еще не так много людей научились ценить подобные книги. Но, с другой стороны, чтобы таких людей стало больше – эти книги надо публиковать. И можно только поблагодарить тех, кто подготовил это издание к печати, и порадоваться за тех, кому оно попадет в руки.

Андрей Десницкий