Я вижу Сатану, падающего, как молния

«Данная книга, в конечном счете, представляет собой то, что еще недавно называли апологией христианства. Я не скрываю этого обстоятельства, а напротив, без колебаний его признаю. Эта “антропологическая” защита христианства не имеет, разумеется, ничего общего с былыми “доказательствами существования Бога”, “онтологическими аргументами” или “экзистенциальным” трепетом, который ненадолго пробудил ХХ век от духовной спячки. Все эти приемы прекрасны каждый на своем месте, но с христианской точки зрения они имеют один существенный недостаток – отсутствие связи с Крестом. … Религия Креста не только не устарела – она по сути и есть та драгоценная жемчужина, ради приобретения которой стоит пожертвовать всеми своими накоплениями».

Рене Жирар

«Для многих читателей эта книга оказалась путем к глубинному новому пониманию того, что такое христианство, двигаясь от неправильных моралистических представлений о смерти Христа к удивительно богатой возможности видеть, как тайна веры может озарить жизнь в нашем мире».

Джеймс Алисон, католический священник и богослов

«Эта небольшая и, возможно, лучшая книга Рене Жирара не только суммирует его миметическую теорию, не только предлагает антропологическую апологию христианства, но и, по сути, оказывается апологией западной цивилизации, построенной на его основе. Сейчас, когда современные цивилизационные ценности слишком легко подвергаются критике, если не отвержению, это особенно актуально».

Алексей Бодров, ректор ББИ

«Эту книгу … можно рассматривать как систематическую сумму миметической теории Жирара. Вполне сознательно и в отличие от ранних работ Жирар в этой книге делает иудео-христианское откровение отправным пунктом, исходя из которого развертывает главные моменты своего исследования. … Жираровская теория религии … подчеркивает “принципиальное отличие” библейско-христианских текстов от архаических мифов. … Жирар иллюстрирует это различие с помощью центральных библейских текстов. …

Выводы Жирара важны и для понимания нашего сегодняшнего мира, который в этой книге осмысливается прежде всего в полемике с Ницше. … Ницше, как вслед за ним и национал-социализм, занял мифологическую сторону, поскольку считал слабостью современную обеспокоенность жертвами, пришедшую в мир через Библию. Наряду с этим Жирар видит опасность в некоем “другом тоталитаризме”, который хотел бы превзойти христианство в обеспокоенности жертвами. Как раз тут кроется опасность “Антихриста”, который призывает к преследованию преследователей, к “травле козлов отпущения второго уровня”».

Вольфганг Палавер, Университет Инсбрука, из предисловия

СОДЕРЖАНИЕ